唐詩鏡淥
85折315元370
書號 : 1LL55
編/著者 : 蘇慧霜
出版社 : 新學林
出版日期 : 2023-09-01
ISBN : 9789865263829
書系 : 國文通識
版別 : 1版
裝幀 : 平裝 18開 248頁
參考分類(CAT) : 文、史、哲類
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內容簡介
本書特色
  盛唐詩歌奔騰凝鍊,本書揭櫫唐詩命題之原,發微詩序、詩注與六言詩體。明鏡可以察形,勘核諸本,清其灰而淥之,故名《唐詩鏡淥》。
 
  本書以《全唐詩》為據,探論詩題、序注,徵異考實,蒐羅史料,溯尋其來。
  上卷「唐詩題解」,歸納唐詩設題之方,解析唐詩命題之原,說明唐詩詩題之義涵,深入唐詩奧秘,還原唐詩創作現場。
  下卷「唐詩發微」,闡述「詩序」、「詩注」之內涵,抉發精義,詳說其奧。末章「詩體」,敘次唐代六言與六句詩,察微辨裁,闡明近體詩體式。
 
 
作者簡介
蘇慧霜
國立彰化師範大學國文系教授
 
著作:
《禮樂文化十二講》。台北:新學林出版社。
《華人社會與文化》。台北:新學林出版社。
《文學與人生》。台北:新學林出版社。
《應用語文》。台北:新學林出版社。
《宋代騷雅詞》。台北:文津出版社。
《楚騷魂-屈宋辭賦的抒情精神與生命美學》。台北:文津出版社。
《騷體的發展與衍變》。台北:文津出版社。
《二南與屈賦》。台北:文津出版社。
《阿里山文學誌》(上)(下)2冊。行政院農委會嘉義林區管理處。
《森林詩語—阿里山詩集》(古今兩冊)。行政院農委會嘉義林區管理處。
《新大學國文》精選。五南出版社。
 
 
導讀
  唐詩大觀首推《全唐詩》,清康熙年間,彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮等十人奉敕編纂《全唐詩》,依明代胡震亨《唐音統籤》和清代季振宜《唐詩》底本,旁採殘碑、斷碣、稗史、雜書,拾遺補缺,以〈帝王〉、〈后妃〉之詩為首,〈樂章〉、〈樂府〉次之,依次編列〈聯句〉、〈逸句〉、〈名媛〉、〈僧〉、〈道士〉、〈仙〉、〈神〉、〈鬼〉、〈怪〉、〈夢〉、〈諧謔〉、〈判〉、〈歌〉、〈讖記〉、〈語〉、〈諺謎〉、〈謠〉、〈酒令〉、〈占辭〉、〈蒙求〉,末編〈補遺〉、〈詞綴〉,錄詩四萬八千九百餘首,二千二百餘家,編年列作者小傳,總計成書九百卷。
  相較於《全唐詩》四萬八千九百餘首的堂廡大象,《唐詩三百首》以精簡為特色,清乾隆二十九年,江寧儒學教授孫洙(蘅塘退士)退職歸鄉里,感於《千家詩》之「隨手掇拾,工拙莫辨」,於是與妻徐蘭英取效孔子《詩》三百篇,編輯整理《唐詩三百首》,依據沈德潛《唐詩別裁》、王士禎《古詩選》、《唐賢三昧集》等詩作選集,專就唐詩中膾炙人口之作,擇其要者,選錄李白、杜甫、王維、劉禹錫、孟浩然、杜牧、李商隱等七十七家計三百一十一首詩,其中五言古詩三十三首、樂府詩四十六首、七言古詩二十八首、七言律詩五十首、五言絕句二十九首、七言絕句五十一首。《唐詩三百首》序云:
 
世俗兒童就學,即授《千家詩》,取其易於成誦,故流傳不廢。但其詩隨手掇拾,工拙莫辨,且止五七律絕二體,而唐宋人又雜出其間,殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作,擇其尤要者,每體得數十首,共三百餘首,錄成一編,為家塾課本,俾童而習之,白首亦莫能廢,較《千家詩》不遠勝耶?諺云:「熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。」請以是編驗之。
 
  袖珍版《唐詩三百首》風靡流行,如序引:「熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。」書誠簡便,然對觀《全唐詩》與《唐詩三百首》,二書詩題時有差異,或者簡略詩題,或更易詩題。簡略詩題,如裴迪〈崔九欲往南山馬上口號與別〉詩,《全唐詩》詩題一作〈送崔九〉,李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩題一作〈送孟浩然之廣陵〉,李白〈靜夜思〉於《唐詩三百首》題為〈夜思〉。
 
  詩題簡化之外,也有詩題異名情形,例如王維〈相思〉,《全唐詩》題為〈江上贈李龜年〉。根據唐代范攄《雲溪友議》:
 
明皇幸岷山,百官皆竄辱,積屍滿中原,士族隨車駕也。伶官張野狐篳篥,雷海清琵琶,李龜年唱歌,公孫大娘舞劒。初,上自擊羯鼓,而不好彈琴,言其不俊也。又寧王吹簫,薛王彈琵琶,皆至精妙,其為樂焉。唯李龜年奔迫江潭,杜甫以詩贈之曰:「岐王宅裏尋常見,崔九堂前幾度聞。正值江南好風景,落花時節又逢君。」龜年曾於湘中采訪使筵上唱:「紅豆生南國,秋來發幾枝。贈君多採擷,此物最相思。」又:「清風朗月苦相思,蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑,歸雁來時數附書。」此詞皆王右丞所製,至今梨園唱焉。歌闕,合座莫不望行幸而慘然……
 
  《雲溪友議》中提及:「岐王宅裏尋常見」詩,正是杜甫所作〈江南逢李龜年〉詩。另一首李龜年筵上唱:「紅豆生南國,秋來發幾枝」,作者王維,《全唐詩》題名〈江上贈李龜年〉,而《唐詩三百首》則題為〈相思〉。題名不同之外,詩中第二句:「秋來發幾枝」,《唐詩三百首》作:「春來發幾枝」,若從《雲溪友議》記載的時間看來,「秋來發幾枝」與杜甫〈江南逢李龜年〉之「落花時節又逢君」,更符應於安史之亂後那一場季秋湘潭的節候。李龜年被譽為大唐樂聖,善吹篳篥,奏羯鼓,時人爭相贈詩,冀以配樂傳唱,大曆十才子之一的李端也有一首〈贈李龜年〉詩:
 
青春事漢主,白首入秦城。遍識才人字,多知舊曲名。
風流隨故事,語笑合新聲。獨有垂楊樹,偏傷日暮情。
 
從詩題看李端〈贈李龜年〉、杜甫〈江南逢李龜年〉和王維〈江上贈李龜年〉,流風餘韻,相映成趣,可知詩樂流行之風。
 
  一首詩的流傳過程中,因選本文獻的差異,各家集異時有詩題異名現象,例如劉長卿詩:
 
時危身赴敵,事往任浮沈。末路三江去,當時百戰心。
春風吳苑綠,古木剡山深。千里滄波上,孤舟不可尋。
 
諸家選集出現下列幾種不同的詩題:
1.唐高仲武《中興間氣集》題作〈送張繼司直適越〉
2.北宋李昉《文苑英華》題作〈送行軍張司馬罷使適越〉
3.南宋計有功《唐詩紀事》題作〈送張扈司直歸越中〉
4.明李君紀《劉隨州文集》題作〈送行軍張司馬罷使回越〉
5.清《四庫全書.劉隨州集》題作〈送行軍張司馬罷使回〉
6.清《全唐詩》卷一四八題作〈送行軍張司馬罷使回〉
 
  又如白居易〈賦得古原草送別〉:
 
離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。
 
此詩有〈賦得古原草送別〉、〈芳草詩〉、〈草〉三種詩題:
1.唐《白氏文集》與清《全唐詩》題作〈賦得古原草送別〉。
2.宋尤袤《全唐詩話》題作〈芳草詩〉。
3.清蘅塘退士《唐詩三百首》題作〈賦得古原草送別〉。
 
  對於「一詩多題」的現象,《全唐詩》以「一作」加註提示,但並無進一步說明「一作」的出處,所以單從詩題乍觀,往往很難將同一首詩連結,例如上述提到王維的〈相思〉與〈江上贈李龜年〉同詩異名之外,王維〈渭城曲〉同樣有一詩多題的異名現象:
 
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
 
《全唐詩》題作〈渭城曲〉(一作〈送元二使安西〉)19,而《唐詩三百首》題作〈渭城曲〉,郭茂倩《樂府詩集》卷八十題作〈渭城曲〉云:「〈渭城〉一曰〈陽關〉,王維之所作也。本〈送人使安西詩〉,後遂被於歌。劉禹錫〈與歌者詩〉云:『舊人唯有何戡在,更與殷勤唱渭城。』白居易〈對酒詩〉云:『相逢且莫推辭醉,聽唱陽關第四聲。』陽關第四聲,即『勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人』也。〈渭城〉、〈陽關〉之名,蓋因辭云。」
 
  詩作為抒發情感的載具,往往借題發揮,舉凡宴會、酬唱、應詔、書信等皆作詩以記,〈雜詩〉、〈應制〉、〈酬唱〉、〈集句〉、〈歌行〉、〈賦得〉、〈古風〉、〈聯句〉等題,回歸詩歌創作現場,從「以詩觀史」的角度來看,詩題反映詩人作詩的原旨,也是解讀唐詩的最佳門徑。
 
  清代顧炎武《日知錄》曾指出《詩經》以來詩歌設題之妙:
 
三百篇之詩人,大率詩成,取其中一字、二字、三四字以名篇,故十五國並無一題,雅頌中間一有之。若〈常武〉,美宣王也。〈若勺〉、〈若賚〉、〈若般〉皆廟之樂也。其後人取以名之者一篇,曰〈巷伯〉。自此而外無有也。〈雨無正〉篇,韓詩篇首有「雨無其極,傷我稼穡」二句。五言之興,始自漢魏,而十九首並無題,〈郊祀歌〉、〈鐃歌曲〉各以篇首字為題。又如王曹皆有〈七哀〉而不必同其情。六子皆有〈雜詩〉,而不必同其義,則亦猶之十九首也。唐人以詩取士,始有命題分韻之法,而詩學衰矣。杜子美詩多取篇中字名之,如「不見李生久」,則以〈不見〉名篇。「近聞犬戎遠遁逃」,則以〈近聞〉名篇。「往在西京時」,則以〈往在〉名篇。「歷歷開元事」,則以〈歷歷〉名篇。「自平宮中呂太一」,則以〈自平〉名篇。「客從南溟來」,則以〈客從〉名篇。皆取首二字為題,全無意義,頗得古人之體。古人之詩,有詩而後有題。今人之詩,有題而後有詩。有詩而後有題者,其詩本乎情。有題而後有詩者,其詩徇乎物。
 
  古人隨物感興,情動吟詠,「詩本乎情」,往往隨拈篇首字句為題,《詩經》與古詩十九首皆如此,如《詩經.關雎》篇題從首句:「關關雎鳩,在河之洲」句拈來。古詩十九首依次為:〈行行重行行〉、〈青青河畔草〉、〈青青陵上柏〉、〈今日良宴會〉、〈西北有高樓〉、〈涉江採芙蓉〉、〈明月皎夜光〉、〈冉冉孤生竹〉、〈庭中有奇樹〉、〈迢迢牽牛星〉、〈迴車駕言邁〉、〈東城高且長〉、〈驅車上東門〉、〈去者日以疏〉、〈生年不滿百〉、〈凜凜歲雲暮〉、〈孟冬寒氣至〉、〈客從遠方來〉、〈明月何皎皎〉,均從首句得題。
  「有題而後有詩」從戰國屈原已經可見,《楚辭》篇章題名為詩人情感的投射,〈離騷〉取「遭憂」之意,〈九章〉聯章組詩,王逸《楚辭章句.九章》訓「章」義:「著也,明也,言己所陳忠信之道甚著明也」,〈九章〉「陳忠信之道」,除〈惜誦〉、〈惜往日〉、〈思美人〉三首拈篇首為題之外,其餘〈涉江〉、〈惜誦〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈懷沙〉、〈惜往日〉、〈思美人〉、〈橘頌〉、〈悲回風〉,各章詩題皆有所寄意。
  魏晉詩人擅長聯章組詩,阮籍〈詠懷〉八十二首、郭璞〈遊仙〉十四首、潘岳〈悼亡詩〉三首、左思〈詠史〉八首、陶淵明〈歸園田居〉五首以及〈飲酒〉二十首、謝靈運〈東陽溪中贈答〉二首、庾信〈擬詠懷〉二十七首,詩前冠以總詩題,以立全篇大意。
  唐代科舉考試以詩賦取士,試場之作必預先命題限韻,「有題而後有詩」能據題發揮,顧炎武所謂「徇於物」是也。唐人日常寫詩,或記酬唱,或記催妝,或應科舉,或答親友,或賦詩燕集,或宴遊聯句,或奉詔應制,感興雜詠之餘,於是〈雜詩〉、〈應制〉、〈酬唱〉、〈集句〉、〈歌行〉、〈賦得〉、〈古風〉、〈聯句〉、〈催妝〉、〈卻扇〉等詩題應然而生。賈島向以苦吟著稱,作詩千般斟酌,尤極重視詩題,推崇詩題為「詩家之主」,賈島《二南密旨》云:「題者,詩家之主也。目者,名目也,如人之眼目,眼目俱明,則全其人中之相,足以坐窺萬象。」25詩題能「坐窺萬象」,因此所以為「詩之主」。
  有別於漢樂府古題,唐代樂府新題予人耳目一新,明代胡震亨《唐音癸籤》指出:「樂府內又有往題新題之別。往題者,漢魏以下,陳隋以上樂府古題,唐人所擬作也。新題者,古樂府所無,唐人新制為。」杜甫新題樂府「三吏」、「三別」分別以〈新安吏〉、〈石壕吏〉、〈潼關吏〉、〈新婚別〉、〈無家別〉、〈垂老別〉為題,迴異於古詩拈篇首字句為題的立題習慣,別有新意。
  唐代樂府新題直探詩之本意,具有提點詩旨的作用,白居易將詩以〈樂府〉總名,五十首又各立詩題:〈上陽白髮人〉、〈胡旋女〉、〈新豐折臂翁〉、〈司天台〉、〈捕蝗〉等,題簡意賅,扣緊詩意本旨。其他樂府詩作如杜甫〈兵車行〉、〈麗人行〉、白居易〈賣炭翁〉、〈鹽商婦〉,張籍〈野老歌〉等,俱能見新詩之巧思。
  唐人詩題,講究新意,辛文房《唐才子傳》論詩題之特色,以為:「立題乃詩家切要,貴在卓絕清新,言簡而意足,句之所到,題必盡之,中無失節,外無餘語。」27所謂「卓絕清新,言簡意足」,點出詩題之奧妙。綜觀唐詩,張九齡〈答陳拾遺贈竹簪〉、〈江上遇疾風〉,崔湜〈襄城即事〉、〈襄陽早秋寄岑侍郎〉,崔日用〈夜宴安樂公主宅〉,李白〈靜夜思〉、王建〈新嫁娘〉、王維〈山居秋暝〉、〈相思〉、〈九月九日憶山東兄弟〉、〈鹿柴〉,高適〈別董大〉、〈銅雀妓〉,盧照鄰〈酬張少府柬之〉,宋之問〈遊雲門寺〉、〈自湘源至潭州衡山縣〉,楊炯〈出塞〉、〈奉和上元酺宴應詔〉,杜牧〈清明〉、〈赤壁〉,李商隱〈樂遊原〉、〈夜雨寄北〉、〈過鄭廣文舊居〉,不論贈別、懷古、詠史、詠懷、遊園、山居、應詔、酬唱、夜宴,抒情、敘事、寫景、詠物,言簡意賅,望題即知詩義,毫無斧鑿之跡。
  唐人詩作,或因奉詔應制、或好友酬唱、或集會賦詩﹔詩句或賦古籍、或相應聯句,或集古人成句,皆一一反映在詩題上。奉詔應制之作,往往加上「應制」、「奉和」,如楊炯〈奉和上元酺宴應詔〉,上官儀〈奉和過舊宅應制〉,蘇頲〈奉和春日幸望春宮應制〉,李嶠〈幸白鹿觀應制〉,賀敱〈奉和九月九日應制〉,閻朝隱〈奉和登驪山應制〉,王維〈奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制〉,從詩題「應制」、「奉和」即可知乃朝廷應制奉詔的命題之作。又如集會眾作的「聯句」詩,作者往往不只一人,例如韓愈與孟郊於長安城聯作之〈城南聯句〉長達154韻308字。李絳、崔群、白居易、劉禹錫於長安杏園集會聯作〈杏園聯句〉,「杏園」為帝王賜宴新科進士之長安園邸,賈島〈下第〉詩:「下第只空囊,如何住帝鄉。杏園啼百舌,誰醉在花傍?」詩中杏園即是。從〈杏園聯句〉、〈城南聯句〉等聯句題名,可知一詩為多人聯合接力完成。
 
 
目錄
前言/I
 
上卷 唐詩題解
第一章 五色黼黻賦「雜詩」/011
第二章 典實富艷詔「應制」/041
第三章 醉後齊吟酬「唱和」/059
第四章 律意相稱善「集句」/073
第五章 放情長言詠「歌行」/083
第六章 定題分韻且「賦得」/095
第七章 一語天然萬「古風」/107
第八章 柏梁餘制共「聯句」/115
 
下卷 唐詩發微
第一章 解詩證詩話「詩序」/137
第二章 本事考證見「詩注」/185
第三章 六言三韻新「詩體」/209
 
參考書目/235
 
 
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