新學林網路書店
 
  致學如耕 涵泳歲稔
團訂專區 教學用書索取專區 回到首頁 查看購物車 結帳 聯絡我們 訂閱/取消電子報
 
分類清單

禪籍詞語研究(本書為隨選印刷,印製約需7個工作天)    首頁 > 國文/華語新書
售價 : $ 580
    加入購物車

隨選印刷書籍訂購注意事項:
1.印製完成約需7個工作天。
2.一筆訂單中若包含隨選印刷書籍,則將於隨選印刷書籍印製完成後一併寄送,不會先寄送非隨選印刷書籍。

本書特色
《禪籍詞語研究》是一本結合「理論與應用」的禪宗語言專著。
本書共分肆編,前參編聚焦於「局域層」裡的「行業語」,在詞彙系統的理路下,細緻地論述禪籍的修行詞(引度詞、勘驗詞、相應詞)、音譯詞(涅槃詞、闍維詞、語素「魔」)、禪籍成語(「單刀直入」、「不落階級」、「八面玲瓏」等等)的語言現象。描寫各詞語在禪籍、世俗典籍的共時表現,尋繹禪語及譯典語的關聯,與禪語的歷時演變狀況。
本書運用了多種語料,包括禪籍、譯典、世典、報刊、雜誌、網站、影音等等,擴大材料的涵蓋面,力求清晰地展開思路,翔實地勾勒禪語的生滅脈絡。
除了有詳盡的微觀分析,另一個亮點是具宏觀的視野,觀察「語義透明度」、「語境」、「熟悉度」的變化,為禪籍成語的形成與發展做出語言學意義的「預測」。
第肆編屬於應用語言學範疇,將學術研究成果落實到辭典編纂,補苴教育部「重編國語辭典修訂本」的禪宗詞條、義項與書證。釋義有疑者,提出線索,以供後續修訂之參考。


作者簡介
高婉瑜
國立中正大學中國文學博士,目前是高雄師範大學國文學系專任副教授,曾任職於淡江大學中文系。研究興趣是漢語史、漢語詞彙學、漢語語法學、漢文佛典語言學、語文學。喜歡跨領域研究,整合語言學和語文學知識觀察漢語的各種現象。已發表數十篇學術論文,出版四本專書,多次榮獲科技部「大專校院特殊優秀人才」獎勵。


推薦序
盧序
上個世紀80年代佛典語言研究開始受到廣泛關注,幾十年來,佛典語言學取得了長足進步。由竺家寧教授2002年首創的「漢文佛典語言學國際學術研討會」至今已召開11屆,佛典語言研究已成為漢語史研究的重要組成部分,對推動漢語史研究發揮著越來越大的作用。
佛典包括漢譯佛經和禪宗語錄兩大主要板塊。漢譯佛經對漢魏六朝漢語研究有不可替代的作用,禪宗語錄對唐宋以後的漢語研究有相當重要的意義。高婉瑜老師長期致力於佛典語言研究,是這一領域非常活躍的中青年學者,是同輩學人中的傑出代表。她的博士學位論文《漢文佛典後綴的語法化現象》以漢譯佛經、禪宗語錄為主要語料,探討了「子」、「兒」、「頭」、「復」、「自」、「當」、「來」7個後綴的語法化歷程。近年她潛心禪宗語錄語言研究,繼2014年推出《《景德傳燈錄》語言探索》之後,今年這部《禪籍詞語研究》又將與廣大讀者見面。
這部《禪籍詞語研究》是一部很有特色的禪宗語錄詞彙研究力作。我認為本書最值得稱道的是,如同作者上一部專著《《景德傳燈錄》語言探索》一樣,本書沒有採用全面鋪開的研究路徑,而是提取禪籍行業詞語進行專題研究。作者集中考察了「修行詞」、「音譯詞」與「禪籍成語」三大類行業詞語,每大類之下層層區分次類,於最基層的次類彙集該次類所擁有的詞語群。比如,「修行詞」下區分「引度」、「勘驗」、「相應」三個次類,「引度」下又區分「接」類、「指」類、「度」類、「化」類、其他引度詞五類,「化」類引度詞彙集了「化」、「化度」、「化導、「化緣」、「行化」、「遊化」、「振化」、「導化」、「攝化」、「設化」、「演化」、「教化」、「垂化」、「闡化」、「匡化」十五個成員。又如,「禪籍成語」板塊考察了「單刀直入」、「不落階級」、「八面玲瓏」三個詞語群,「不落階級」類下再分「不落階級」類與「不涉程途/途程」類,「不落階級」類彙集了「不落階級」、「不落階漸」、「不落漸階」、「不涉階梯」、「不涉階漸」、「不立階級」、「不立階梯」、「不歷階梯」、「不歷階漸」、「不歷漸階」、「不踐階梯」、「不由階漸」等。作者以最基層的次類為單位,對各詞語的性質與意義逐一分析、說明,並考求同一次類中各詞語之間的異同。這種詞語群式的專題詞彙研究模式很值得提倡,因為它有兩大優點:一是可以收到「重點進攻,各個擊破」之效,對所選定專題的研究可以做到全面、專深;二是當各個專題研究都做好之後,完整、扎實、科學的漢語詞彙史就可以建構起來。蔣紹愚先生在《近代漢語研究概況》中指出:「在我們還無力描寫一個時期的詞彙系統的時候,只能從局部做起,即除了對單個詞語進行考釋外,還要把某一階段的某些相關的詞語(包括不常用的和常用的)放在一起,做綜合的或比較的研究。」本書是踐行蔣紹愚先生倡導的研究取向的成功範例。
本書還有一個亮點就是將共時研究與歷時考察很好地結合了起來,在歷時考察方面做到了貫穿古今。作者立足唐宋禪宗語錄的共時層面,但注重考明詞語的源流。對禪宗行業詞語語義來源的探討,必要時會上溯《說文解字》;對詞語的始用情況的考求,會上溯到漢魏六朝漢譯佛經,有時還會上溯到先秦文獻。而對詞語後代流變情況的討論,會從元明清一直延伸到現代漢語,書中考察的詞語,不少都考察了它們在《現代漢語詞典》(第6版)中的存廢情況;作者還注重貫通禪宗語錄與世俗文獻,基於詞彙系統區分基本層、常(通)用層、局域層和邊緣層的理論,發掘禪宗行業語與世俗文獻詞語的關係,深入考察後代屬於局域層的禪宗行業語向基本層、常用層的轉化以及在這種轉化過程其意義、用法的發展。
本書的第肆篇著眼於禪籍詞語研究與辭典編纂的關係,依據晚唐五代、北宋兩本禪籍《祖堂集》與《景德傳燈錄》,為大型辭書增補近代漢語前期口語性的宗教類詞條、義項與書證,這方面的研究成果具有很高的應用價值。
高婉瑜老師思想敏銳,奮發有為,不斷推出新作。我衷心為她高興,為佛典語言學的興旺發達高興!在她的這部大作即將面世之際,我先睹為快,談了以上一些讀後的感受,是為序。
盧烈紅
2017年
於珞珈山武漢大學

雷序
記得2014年10月,在由中國社會科學院語言研究所、江西師範大學文學院聯合舉辦的第16屆全國近代漢語學術研討會上,有幸讀到了高婉瑜教授惠贈的最新研究成果《《景德傳燈錄》語言探索》,利用會議的時間匆匆拜讀一過,其中有關從模因論角度研究禪宗文獻中禪師與學人機緣語句類型的新思路,給人以耳目一新之感。深感作者特別注意研究方法的優化,具有很強烈的學術創新意識。光陰荏苒,也許是機緣巧合,三年後的2017年,同樣也是金秋十月,我再次有幸讀到作者即將付梓的禪宗語言研究的新作《禪籍詞語研究》,樂何如之!
就初步閱讀的印象而言,可以毫不猶豫的說,本項成果是繼《《景德傳燈錄》語言探索》之後的又一部禪宗語言研究的力作。其值得稱道之處主要表現在以下幾個方面:
一是強調詞彙研究的系統觀念,揭示詞在語義場中的關係。一批有關聯的詞語構成一個語義場,在語言的歷史發展中,詞在語義場中的分布會產生種種變化。有的詞從這一語義場跑到另一語義場,有的詞留在原來的語義場中,但和其他詞的關係發生了變化。作者用自己的學術實踐踐行詞彙研究「從局部做起,即除了對單個詞語進行考釋外,還要把某一階段的某些相關的詞語(包括不常用的和常用的)放在一起,做綜合的或比較的研究」(蔣紹愚《近代漢語研究概況》)。例如第壹編「修行詞系統的變化」即充分利用語義場理論,將詞語置於詞彙系統加以關照。本編以叢林修行三個重要概念「引度」、「勘驗」、「相應」為考察對象,觀察三個詞彙系統的變化。為了有效掌握系統的狀況,共時描寫以晚唐五代編定的《祖堂集》為檢索文本,首先將相關詞彙場的詞彙成員置於詞彙語義場加以審視,在探求來源問題的基礎上,探尋其承自漢譯佛典、世俗典籍,還是禪宗本身的新創。最後關心其後續的發展—流通於禪籍佛典,還是擴展到其他領域,抑或消失,並通過圖表的形式形象地展示其產生演化軌跡。上窮其源,下探其流,可謂上窮碧落下黃泉,上下關照顯匯通。
作者的討論不僅僅局限於詞彙語義場,而且以更廣闊的視域,將禪宗語言置於禪宗思想的大背景下加以審視,從禪宗思想審視禪語意義,以期更準確的理解禪語的真實含意,更全面的認識禪宗語言。這一點在第參編中對 「單刀直入」、「不落階級」、「八面玲瓏」幾則禪籍成語的歷時演變—生滅興衰的過程、消失的原因的分析中體現得淋漓盡致。
二是始終堅守歷時考察的方法。蔣紹愚強調:「我們還沒有一部《漢語歷史大詞典》,這樣一部詞典的編纂,不是簡單的材料彙集就能完成的,而必須建立在深入研究的基礎上。」(《漢語詞彙語法史論文集》) 在作者的第一部著作中已經通過對11個詞的歷時演變考察做出了很好的示範。本書第貳編「音譯行業語的發展」和第參編「禪籍成語的歷時演變」兩部分就此做了更進一步的深入探究。正如作者所說:學界對禪宗語言的共識是生動活潑,口語程度高,有一些程式化套語,卻鮮少談論禪籍所見的音譯詞。換言之,禪籍頻繁出現的音譯詞,它們在中土已站穩腳步,當中有的詞具備發展潛力,語義、語用發生變化,有較高的研究價值。或者說保留在禪籍的音譯詞通常是佛教重要且常用的行業語。這一看法對禪宗語言特別是行業語的研究很有啟發意義。
禪籍屬於佛教文獻,從詞彙的來源上看,有佛教詞彙,有世俗詞彙。但是人們對於禪宗文獻更多的或者說基本上是將注意力集中在口語化方面,很少關注其外來譯詞。第貳編利用詞彙場視角,系統的觀察兩組音譯詞彙場成員與成員的變化。其中「涅槃」詞的擴展、「闍維」詞的局限兩個小節題目的設計本身就很具匠心,彰顯了兩個詞在歷史發展長河中的不同命運。尤其是對於「涅槃」一詞的探討,基於音譯內部和意譯內部競爭機制的分析得出結論:音譯因為不透過詞形表意,不易發生片面表意而誤解的缺點,保全不同語言詞彙系統的價值(value),故相形之下,音譯的「涅槃」脫穎而出,取得主流地位。至於「涅槃」如何會產生出「死亡」義,作者從語義變化的機制和語義變化的軌跡兩方面加以考察,對其語義發生變化的語法環境予以揭示,指出只有「涅槃」在充當謂語的句法環境裡才可表死亡義。而且「涅槃」的當事格不限於佛陀或阿羅漢、西土比丘,還擴展到中國的祖師、僧人。接著作者通過分析與之同義的音譯詞「闍維」一詞逐漸衰落的原因,展現了「涅槃」的歷史。陳寅恪曾說過:「解釋一字即是作一部文化史。」(《沈兼士學術論文集》)誠非虛語!
三是善於運用新理論,勇於提出新觀點,不為成見所囿。作者敢於大膽假設,小心求證。很少亦步亦趨墨守成規,不求四平八穩,而志在提出解決問題的新角度。從對《景德傳燈錄》語言問題的探索到本項研究成果,無一不貫穿著力求創新的精神。例如禪宗典籍有豐富的禪義成語,這些成語中的很大一部分是俗成語沾染了禪義成為禪宗行業語。究竟如何解讀其中蘊含的禪義?作者從「語義透明度」、「語境」、「熟悉度」三因素觀察禪義成語的形成與發展,利用「熟語啟動模式」解釋成語生成禪義的可能性。但是如果進一步要弄明白在成語的形成與發展中「語義透明度」、「語境」、「熟悉度」是「全程平均」地作用,還是不同階段有所側重?作者在縝密的歷時考察的基礎上,再輔之以問卷調查結果,得出結論認為:從歷時角度考察,三個因素對成語生滅的影響作用並不平均,「語義透明度」是成語的內在、自身條件,影響力貫串整個生滅過程。「語境」與「熟悉度」是外在條件,對成語形成禪義、穩固禪義具有正向加乘的作用。這一觀點突破了目前有關禪籍俗成語研究的一般見解,對禪籍俗成語的研究很有啟發意義。作者的論述有詞語歷史的追溯考察,又有詞彙學層面的理論探討,在總體思路上由個體研究到系統研究,由共時研究到歷時研究,由具體實踐到理論提煉,最終形成基於扎實地微觀研究的宏觀研究成果。
通過考察漢語俗語詞的歷史演變,為編寫詳實的漢語詞彙通史提供可靠的依據是學界幾代人一直以來的期望。郭在貽說過:「俗語詞研究應該在漢語詞彙史的研究中佔據重要的地位,因為漢語的全部詞彙絕不僅僅存在於歷代的雅言—即規範化的書面語中,還包括歷代的口頭語詞,即方言、俗語之類。研究漢語詞彙史不能無視這些方俗語詞,否則便不能認識漢語詞彙的全貌。」(《訓詁學》)作者基於《景德傳燈錄》和《祖堂集》兩部典型燈錄的詞語研究向著這一目標邁進了一大步,功不可沒。
就近代俗語的研究而言,目前首要的任務第一步是需要對歷代漢語俗語詞資料和近代以來俗語詞研究成果進行全面的彙集、整理;其次,在充分認識歷代俗語詞面貌的前提下,在已有研究成果的基礎上,對歷代漢語俗語詞展開共時與歷時的研究,特別是有關俗語詞詞彙興替、演變及意義演變規律的研究。
就研究目標而言,迫切需要做以下幾方面的工作:
1.確認每個俗語詞最早的出現時代,以及在後世的流變情況。
2.展示歷代俗語詞的基本面貌和俗語詞詞義系統。
3.闡明每個俗語詞的詞源理據,理清每個俗語詞的演變過程及其繁衍分化。
4.總結出俗語詞的造詞手段、詞形演變規律、意義演變路徑,豐富漢語詞彙學理論。
5.為口語與書面語互動交流史研究提供案例。如果說書面語造詞是文人造詞,口語造詞是平民造詞的話,這兩種造詞各有什麼語言特點和文化特點?在漢語詞彙大系統中各佔著多少比例?在漢語詞彙的歷時研究中,考察不同歷史時期漢語詞彙的特點及其流變,必須從文言詞和俗語詞兩方面分別考察然後再做綜合研究。
從研究歷程來看,作者時刻關注學術發展前沿動態,通過追蹤上世紀80年代以來詞彙研究的基本態勢和現狀,對於詞彙系統、詞彙發展規律等研究比較缺乏的現狀深懷憂慮,並能夠以自己的學術實踐彌補研究的缺憾,表現出了學術擔當和明知山有虎偏向虎山行的學術勇氣。因循易而創新難,在大資料時代,我們更需要呼喚這種系統研究的成果不斷湧現。
以上是個人學習體會,不足之處請婉瑜教授及方家不吝指正!
雷漢卿
2017年11月
於四川大學望江樓畔


目錄
盧序 I
雷序 V
緒論 1
第壹編 修行詞系統的變化 29
第一章 「引度」詞成員與變化 31
第一節 前言 31
第二節 「接」類引度詞 34
第三節 「指」類引度詞 42
第四節 「度」類引度詞 51
第五節 「化」類引度詞 57
第六節 其他引度詞 75
第七節 小結 76
第二章 「勘驗」詞成員與變化 79
第一節 前言 79
第二節 「勘」類勘驗詞 80
第三節 「驗」類勘驗詞 87
第四節 「考」之勘驗詞 92
第五節 小結 94
第三章 「相應」詞成員與變化 99
第一節 前言 99
第二節 「應」類相應詞 101
第三節 「契」類相應詞 104
第四節 「合」之相應詞 109
第五節 其他相應詞 111
第六節 小結 119
第貳編 音譯行業語的發展 123
第四章 「涅槃」詞的擴展 125
第一節 前言 125
第二節 「涅槃」詞形式的競爭 128
第三節 「涅槃」詞的意義演變 137
第四節 「涅槃」詞的演變考察 147
第五節 小結 159
第五章 「闍維」詞的局限 163
第一節 前言 164
第二節 「闍維」詞的形音問題 165
第三節 古代「闍維」詞的表現 174
第四節 現代「闍維」詞的表現 192
第五節 小結 200
第六章 「魔」的語素化 203
第一節 前言 204
第二節 「魔人」的發展 207
第三節 「美魔女」的發展 215
第四節 小結 220
第參編 禪籍成語的歷時演變 223
第七章 「單刀直入」考 225
第一節 前言 225
第二節 禪籍的「單刀直入」 226
第三節 世典的「單刀直入」 232
第四節 小結 237
第八章 「不落階級」考 239
第一節 前言 239
第二節 「不落階級」類 241
第三節 「不涉程途」類 247
第四節 「不落階級」與「不涉程途」之別 249
第五節 小結 252
第九章 「八面玲瓏」考 255
第一節 前言 255
第二節 禪籍「八面玲瓏」及其變體 256
第三節 「八面玲瓏」及其變體的歷時考察 263
第四節 「八面玲瓏」演變的反思與蠡測 271
第五節 小結 276
第十章 禪義成語形成與發展之因 279
第一節 前言 280
第二節 概念界定與解釋模式 283
第三節 問卷調查分析 292
第四節 禪義成語個案解析 298
第五節 小結 311
第肆篇 禪籍詞語與辭典編纂 317
第十一章 教育部辭典宗教詞收編概況 319
第一節 前言 319
第二節 增補流程 322
第三節 增補詞條 323
第四節 增補義項 346
第五節 增補書證 356
第六節 小結 386
結論 389
引用書目 407
後記 421


 

書名 : 禪籍詞語研究 作者 : 高婉瑜
書系 : 中國語文 版別 : 1版
裝幀 : 平裝 18開 432頁 出版日期 : 2018年1月
ISBN : 9789862957776 編號 : 1PP07
出版單位 : 新學林
推薦親友 友善列印
附件下載
  試讀 2 M  2018-03-15
門市地址:10669台北市大安區和平東路三段38號4樓
上班及電話客服時間:週一至週五上午9:00至12:00,下午1:00至6:00,週末及例假日休息
電話:(02) 2700-1808 傳真:(02) 2377-9080 客服信箱:law@sharing.com.tw
郵政劃撥帳號:19889774 戶名:新學林出版股份有限公司
COPYRIGHT (C) 2017 新學林出版股份有限公司